2.2.4 文化守中：解放思想在纠错，迷失本体要反正

　　‌四 文化守中：解放思想在纠错，迷失本体要反正

　　人民主体，是解放思想、开辟道路的核心目标。在党内思想理论界，长期陷入“不左就右、不右就左”的两极震荡，在实践中对党和人民事业造成巨大损失的困境中，一直不知什么原因？百思不得其解。实际上，这是理论不彻底造成的，根源在于党内盛行的教条主义和杂家思维方式。

　　毛泽东在《事情正在起变化》中，把人群分成左中右，把左看成是进步，把右看成是落后，认为左比右好；占90%的大多数群众是中，左右都在争夺对中的领导权。一般来说，左代表着道义目标，并不意味着先进；右代表着方法手段，并不意味着落后；中代表利益主体，就是党自身所代表的人民群众。中、左、右都是必要的，本末有序三位一体，守中才是根本。然而，许多人不自觉地脱离人民主体，背离守中原则，放弃自身（中）对左右的领导权，而是舍本逐末，以左右为根本，表现为左右对自身（中）的领导权争夺。比如，文革时期以左为根本，受极左干扰大；改革时期以右为根本，受极右干扰大。党的主要领导对象是多数的中，而不是少数的左右。左右争夺对中的领导权，实际上就是与党争夺领导权。不是党在领导左右，而是左右在领导党，这就是发生两极震荡的思想根源。

　　我们知道，毛泽东提出“戒左戒右”，邓小平提出“反左防右”，在实践中也坚持“有左反左，有右反右”、“当左则左、当右则右”的灵活性。但是，从逻辑上严格地说，左右多少为宜，完全没有明确标准，只是凭着领导人个人意志为转移。正是这种领导人的个人意志，很是折腾全党和全国老百姓，在实践中付出了巨大代价。因此，在后来党的中央决议中，用中央领导集体决定的方式，把以领导人个人意志为转移的强人特权取消了，却带来了领导人不能正当作为、“政令难出中南海”的新困境，造成了中国社会邪恶泛滥的极大不和谐，为中国社会政治带来了极大的不稳定因素。回到过去也不行，怎么解决这个两难困境呢？实际上，使科学发展观的理论彻底化，就能得到根本解决。

　　为什么常说“极左极右是两极相通的”呢？极右用自己的雷人雷语，不讲道义打胡乱说，为自己的观点和利益辩护；极左用权威的经典名句，同样不讲道义乱说，也是为自己的观点和利益辩护。形式稍有不同，目的本质一样。

　　长期以来，党内思想理论界，都把马克思主义的政治经济学，当成是放之四海而皆准的唯一真理，认为“一定的文化是一定社会的政治和经济在观念形态上的反映”。这就是毛泽东《新民主主义论》的基本观点。重视政治和经济的核心作用，轻视文化的作用，认为政治经济是皮，文化只是皮上之毛，可有可无可多可少。笔者在党校图书馆看到这个现象，除了领袖经典外，只有哲学、政治、经济、法律、军事等几大分类，没有文化分类。这种观点是源于传统马克思主义教科书的错误，影响很大后果很严重，然而至今没有得到认识和消除。具体地说：

　　其一，政治经济学不是唯一真理，它只是资本主义社会的真理。除政治、经济因素之外，文化也是社会三大要素之一，而且是居于第一位的核心因素。没有文化就没有人类社会，也不可能有政治经济。只要有文化，政治经济都可以再生，社会就能重建起来。资本主义文化，决定资本主义政治与经济；共产主义文化，决定共产主义政治与经济。从根本上说，文化决定政治经济。坚持政治经济学的直接后果，就是重建资本主义社会。

　　其二，文化是社会发展的根本，文艺才是社会观念的反映。文化以真实性为原则，立足于自然真理，是天之道；文艺以主观性为原则，立足于道德人心，是鬼神之道。把文化等同于文艺，就等同于对真理科学的否定，因为文艺是主观创造出来的，不以真实性为标准。换句话说，如果文化只是社会观念的反映，就可以根据统治阶级的意志创造出来。在封建社会中，权力就是真理；在资本社会中，财富就是真理。这是历史事实，但却是不合理的伪文化、伪真理，正是共产主义革命要推翻的旧观念。

　　其三，共产主义没有文化是不可想象的，也是不可能实现的。自然科学、自然哲学、科学理论都是文化，共产主义者一没有权力二没有财富，只能凭着文化理论中的真理指导，通过服从天下道义的实践去改变旧世界建立新世界。这正是“没有革命的理论，就不会有革命的运动”名言的根本内涵。只有在共产主义社会，文化才是真文化，真理才是真理本身。共产主义的先进性，首先来源于共产主义文化的先进性——自然真实性。

　　其四，把文化当成是政治经济的一种反映，为极左或极右思潮所挟制。党在许多场合中没有起到领导作用，始终做群众运动的尾巴，犯了尾巴主义。实际上，极左是保守落后的旧，极右是异化邪恶的偏，宗教是愚昧无知的混，守中才是实事求是的新。如果说极左是落后的教条主义，是无知的盲动，是犯错误的朋友，那么极右就是异化的庸俗主义，是邪恶的乱来，是人民的敌人。守中，就是坚持人民立场和群众路线，永远站在天下道义立场上。只有党代表人民群众，代表天下道义，“守中行道”才是合理的。解放思想的本质，就是坚持实事求是的自然真实性，纠正错误的思想观念，防止极左与极右出现，使自己思想回归于人民主体中，回归于文化大道中。

　　毛主席说，教条主义和修正主义都是错误的。每一个共产党人终生都要解放思想，也包括毛主席自己。这说明，把马列毛等经典著作，当成绝对真理的极左教条主义作法是根本不对的；另一方面，不要共产主义、不要老祖宗的极右修正主义作法也是完全错误的。

　　老子说：“圣人恒无心，以百姓之心为心。”真正的共产党人就是人民，代表大多数人民群众利益的，不是极左派，也不是极右派，而是实事求是派。极左或极右在人群中占极少数，它们都不是社会主体。人民群众才是社会的大多数人。邓小平说：“中国要出问题，就出在共产党内部。”只要共产党这个人民主体，自身不犯糊涂不出大问题，做到有错就改，有错必改，那么无论极左或极右思潮如何汹涌，都不可能真正影响共产党的执政地位，也就不可能真正影响到人民群众的根本利益。人民和群众最大差异在于，人民是觉悟者，不会故意干坏事；群众是未觉悟者，内中可能有坏人。大多数人民群众是思想上的鬼神派，实践中的实事求是派。因为日常生活都得靠人民群众自己去解决，弄虚作假只能让自己吃亏，自己哄自己没有必要。

　　这里，怎样识别主体概念呢？主体概念包括两个特征：一是具有相对独立性，可以作为单独的个体存在；二是没有逻辑的对立面，不存在对立统一关系。比如，自然、世界、本体、主体、真理、大道、自然人、实践、劳动、人民、道义、真人、中、党、国家、民众、人类、好人、自己等，可称主体概念。举例来说，真理与谬误，道义与邪恶，彼此没有对立统一关系，无论谬误与邪恶怎样改变，真理与道义都与它们没有关系；人民与敌人，好人与坏人，彼此没有对立统一关系，敌人与坏人可能变成朋友，甚至回到人民间中来，但人民与好人终究是自己；自己与他人，也没有对立统一关系，他人尽管万万千千，自己依然是自己。主体与客体没有自然逻辑关系。反之，本性与本能、运动与物质、理智与欲望、意识与肉体、上与下、高与低、贫与富，贵与贱、智与愚、左与右、唯物与唯心等，都不具有相对独立性，具有自己的对立面，不是主体概念，可称属性概念。

　　认识主体概念的意义在于，确立主体原则。每个主体都具有相对独立性，都具有维持自身生存的本性，都是通过满足本能的方式手段来实现。一旦方法手段出现危害到主体生存时，主体就需要改变方法手段来赢得新的生存机会。唯一不变的就是维护自身的生存，这就是主体原则。因此，以自己为主体，一切物质与精神的方法手段，都不得危害自身生存，有危害时必须改变。以国家为主体，一切和平与战争的方法手段，都不得危害国家生存，有危害时必须清除。以共产党为主体，一切极左与极右的方法手段，都不得危害共产党生存，有危害时必须纠正。换句话说，在中国社会发展过程中，无论左的或右的任何一种方法手段，都不得危害人民主体生存。有危害人民主体生存时，有左必反左，有右必反右，这就是毫不含糊的主体原则和政治底线。在自然逻辑上，主体原则不能与属性概念相对应，否则就是不合理的错位，结果就要出问题。比如，一个国家或政党要想实现长治久安，如果建立在诸如贫与富、贵与贱、智与愚、众与寡、左与右、心与物等属性概念基础上，必然出偏难以长久。

　　一个国家领导人不懂得主体生存原则，将具有严重的灾难性后果。事实上，长期实行本性至上的极左政策，就会造成实力虚弱经不起外敌入侵；长期实行本能至上的极右政策，就会造成国家狂乱走向自取灭亡。这两种政策都具有片面化的根本缺陷，难以保证实现民富国强、人民安居乐业、国家长治久安，已经危害到党、国家、人民的主体安全，必须及时加以纠正。为消除极左的教条主义干扰，又陷入极右的庸俗主义泥沼，加上封建官僚主义的腐化特权，是人民群众不愿意看到的中国特色，也是造成老百姓误解最多的原因。极左与极右，对于党和人民主体来说都是有害无益的。毛主席戒左戒右，邓小平反左防右，胡锦涛科学发展观，都是要防止极左极右的两极震荡。

　　民主与自由，道义与利益，如同人的左右手，是不可缺少的。在现实中，穷人争取民主，富人追求自由。左派只讲道义，右派只讲利益。自然派（人民）坚持道义保障利益，混世派（群众）不讲道义难得利益。实际上，权力利益掌握在人民手里，就能多做实事好事。权力利益掌握在坏人手里，就会多干假事坏事。极左的好人手里有权力利益，不一定能做成好事。群众不觉悟，受损害的总是自己。因此，群众只有服从人民的领导，才能免受极左好人的折腾和极右坏人的伤害。

　　人类社会和人本身是复杂的，社会财富的巨大创造、社会矛盾的长期积累，巨大混乱必将导致灾难性后果，就需要科学发展观的系统整合与正确指导。文化理论只有为人民群众自觉自愿地认同接受，才能真正变成革命与建设的物质力量。科学发展观的现实作用，就在于统一全党思想，凝聚天下人心，纠正历史错误，指导改革实践，服从自然道德，重建人民信仰，这是中国社会长治久安的根基。要实现中国社会的可持续发展，离开理论彻底的科学发展观是不可能的。