2.2.3 经济极右：资产阶级自由化，通天教主瞎胡闹

　　‌三 经济极右：资产阶级自由化，通天教主瞎胡闹

　　反对极右，是解放思想、开辟道路的现实任务。极右“砍红旗、换白旗、打黑旗”是总特征，具体表现为个人主义、利益至上、全盘西化、崇洋媚外等，主张拜物教，以物为本，以邪为用，强横霸道，丛林法则，反对真理，混淆是非，蔑视道义，敌视人民，崇拜本能，放纵欲望，追求享乐，不讲人伦，其实是极端自私自利、偏才缺德之过。1986年，邓小平同志说：“反对资产阶级自由化，我讲得最多，而且我最坚持。搞自由化就是要把我们引导到资本主义道路上去。看来，反对自由化，不仅这次要讲，还要讲十年二十年。这个思潮不顶住，加上开放必然进来许多乌七八糟的东西，一结合起来，是一种不可忽视的、对我们社会主义四个现代化的冲击。”

　　极右思潮的藏身之所是法家的人性恶。实际上，自然人作为本体，具有本性与本能、精神与物质、理智与欲望、情感与肉体等二重性。人性是自然的也是社会的，因而是复杂的。阴阳、善恶、左右都是自然人的二重性，是天生的不能根除的。想根除任何一个都要出偏、走火入魔，不承认本性自然不行。因此，道家的人性自然，不同于儒家的性善论、法家的性恶论、墨家的性染论、佛家的性空论。

　　道家认为人性自然，具有二重性。左为阳善，右为阴恶。治理方法在于培元固本、扶正祛邪、平和阴阳、守中为上。换言之，左与阳善要扶助，右与阴恶要抑制。固本守中，服从于主体需要，以社会为主导，重视自然人主体与社会保障的平衡。在政治生活中，扶持理性的左翼，抑制而非禁绝非理性的右翼，使之服从于党和人民的主体利益和社会可持续发展的需要，就是人性自然的治理法则。这就是马克思主义、毛泽东思想、科学发展观所坚持的正确主张。

　　儒家认为人性善。人的本性只有善没有恶，一切恶都不是人性的，是猪狗不如、禽兽一样的东西。治理方法在于追求清誉、禁欲主义、压制个性、重视名位，主张精英主义，社会大众失去机会也失去动力，虚伪不真难以持久。法家认为人性恶，人的本性只有恶没有善，一切善都是虚伪的，行善者要么沽名钓誉，要么妇人之仁。治理方法在于崇拜本能、纵欲主义、张扬个性、严刑峻法，主张小人主义，人人争当小人，竞相为恶，陷入极大的混乱灾难中，因而不可持续自取灭亡。

　　性善论与性恶论，都是片面的人性论，彼此拒不承认人性真实的另一面，都是各走极端。性善论对自身危害大，在于压抑郁闷，习惯于虚伪做作的面子，纯粹的善没有力量，易于控制。性恶论对于社会和自己的危害更大，纯粹的恶力量强大，易于失控导致家破人亡。正是这两种极端的人性论，双方同时成立又都存在片面缺陷，恰好证明了人性自然二重性的事实成立。

　　墨家认为人性染。小孩子天生如同一张白布，人性“染于苍则苍，染于黄则黄”。治理方法在于正面教育，与鬼神恐吓并重，这是社会教育的方式。佛家认为人性空，什么都没有，如同空杯子一样，积善得善，积恶得恶，因果循环。治理方法在于用极乐世界与善知识引人向善，用鬼神、死亡、灾难等说教去吓阻罪恶发生，这是个人悔悟的方式。墨家性染论与佛家性空论，治理方法本质一样，效果也差不多。把根本希望寄托在道德人心的改良，不是回归真实自然人性，理论不彻底，不可能根本解决问题。如果善恶皆无报，做好人没好处，做坏人没坏处，善知识可以放弃，鬼神吓不住恶人。因此，这种教育与恐吓的效果十分有限。

　　人性善恶的本体，在于自然人本身。在现实中，自然人具有善恶二重性，可能为善，可能为恶，决定于个人文化素质和社会因素的综合作用。自然人的本能欲望，没有超过本性理智时，欲望是必要合理的生命动力；一旦超越了本性理智，欲望就会转化成不必要的自我毁灭因素，因而本能需要本性、欲望需要理智来有效约束。离开了自然人为本体，这种约束就失去了根本标准，就会出现病态的两极震荡。极右人欲横流、诸恶泛滥、哪管洪水滔天，必对天下百姓造成灾难，损害人民群众利益，毁坏长治久安根基，最终导致国破人亡。关于极右，《封神榜》中的商纣王，魏晋时期的竹林七贤，都是很鲜活的失败例子。

　　根据人性自然，以自然主体之“中”为本，与社会环境之“外”的动态平衡为尺度，扶正祛邪，扬善抑恶，平和阴阳，才能做到适可而止，恰到好处。极右的阳善不足，宜泄阴补阳；极左的阳善太过，宜泄阳补阴。一般地，阳善多不足，阴恶常太过。所谓“千日行善，善犹不足；一日行恶，恶常有馀。” 以生死来说，人活着不容易，死亡时常发生。因此，扶左抑右是长期的，左为正；扶右抑左是短暂的，右为邪。《黄帝内经》说：“上以治民，下以治身，使百姓无病”。对于治国用兵、治病养生、领导决策、公司治理等，这个自然法则是普遍适用的。

　　准确理解人性自然，就不会为极右打着“尊重人性自然”旗号所欺骗，就能认清极右的邪恶真面目。面对当前泛滥的极右思潮，党和人民就要理直气壮地加以回击。具体地说：

　　在革命时期的极右，表现为悲观主义、投降主义。特别是白色恐怖时，革命理想动摇，放弃目标，反对行动，公开脱党叛党，都是极右的表现。极右与革命务实精神有本质不同。极右看不到革命前途，主张不要革命，一切回归旧辙，不要折腾，有本事就去个人奋斗。革命务实精神，是在坚信革命前途的基础上，注意策略上的阶段性和方法上的灵活性，更好地“保存自己，打倒敌人”，争取革命最终胜利。中央苏区的毛泽东、改革开放的邓小平，都不是极右，而是革命务实精神。

　　在建设时期的极右，主要表现为狭隘经验主义、极端自私自利。狭隘经验主义者拒绝学习理论，单纯注重个人经验。其错误在于，不认识社会的复杂性，仅凭个人经验去实践，视天下为儿戏，处处盲动必然失败，对党、国家、人民造成极大伤害。极端自私自利者，打着尊重“人性自然”的招牌，实际奉行“人性恶”，公开否定善，实际放纵恶，为乱世张目，替妖魔壮胆，以公权谋私利，钱权色遂私欲。表现为追求名利位色、特权腐败、官僚主义、个人享乐等言行。1957年，新中国发生极右思潮，毛主席写下《事情正在起变化》的著名文章，引发了“反右扩大化”。1989年，由于长期主要反左、为右派平反的政策失误，美帝国主义对中国高层的操控利用，形成了“全盘西化”的极右思潮，酿成了震惊中外的改革风波。

　　在上世纪90年代，极右在客观上成为了主流思潮，最终汇合成一股邪恶势力——官僚买办资本主义。目前落实科学发展观的主要障碍，就是来自于邪恶势力的恶意破坏和极右干扰。鼓吹西方化、私有化、自由化、民主化、多党制、转基因、剥削有理、卖国有功、“让中国再做三百年殖民地”的极右思潮十分猖狂，就是改革开放以来“长期主要反左，丢失道义人心”的经验教训。

　　一个极右派公开说，自己就是真右派，共产党当年为右派平反，就证明共产党的左派主张错了，就证明右派主张正确，就得按右派主张办，实行全盘西化才是中国唯一出路。别人错了，就证明自己对了吗？当年极左派错了，难道极右派就对了吗？真是越荒唐越合理、越歪理越高明。以人性自然为标准，一眼就能洞穿极右思想的荒谬本质。警惕极右复辟，始终是解放思想的重大政治任务。极右派不顾人民利益，站在帝国主义一边，是与人民为敌的邪恶势力。

　　当前，极右思潮的核心思想，就是砍共产主义红旗，换帝国主义白旗，打资本主义黑旗，坚持反共、反华、反人民。通过反对共产党和共产主义的领导，让中国成为美帝国主义的附庸，使人民永远受垄断资本主义的剥削压迫。极右派在肯定资本主义永恒合理的前提下，否定共产主义革命扬善的必要性，否定人民专政抑恶的合法性。极右派通过反对共产主义革命，反对共产党的领导，反对人民本位。极右坚持天赋人权，认为人民的权利是上帝给的，现实“上帝”就在西方，就是以美国垄断资本为首的金融财团，何新揭露说就是“共济会”。

　　老子说：“以道立天下，其鬼不神”。历史证明，教育右派效果是有限的，分化右派是可能的。天下有道，右派就会出现分化。善有善报，恶有恶报，善恶皆有报应，屡试不爽。那些可善可恶的人，就会近善远恶不会乱来。天下无道，右派就会同流合污。善恶没有报应，邪恶无顾忌，撑死胆大的，饿死胆小的。那些可善可恶的人，就会远善近恶胡作非为。为防止邪恶鬼神祸害人民，党和人民一起动手，每年来一次红色文化革命，整风清党，认真搞一搞群众运动，肃清党内邪恶势力，极右只有自取灭亡。只要党和人民站在一起，坚决铲除邪恶势力，就能够起到分化右翼、减少犯罪的作用。只有共产主义加上人民专政，才能够扼制极右思潮泛滥。通过实现共产主义，使社会发展回归人类正道，天下就会太平安宁。正所谓“与天下共其生，而天下静矣”。