天爵榜

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　　天爵榜——古今圣贤排行榜

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　　 缘起

　　 古有昆仑山弟子姜子牙，代原始天尊之命建立封神榜;今有当代圣贤朱老师，合紫微圣人出山代自然建立天爵榜。

　　 中华文明五千年来，名义上尊道贵德，实用仁义礼智信，更有儒法二显学冒充道德，欺世盗名，祸害人间无数，天地正道无榜不立也。

　　 昔日封神榜，以道一为本，乃道教一家之言，理论不彻底，三教相争，又有今圣外贤不全之弊，当革故鼎新。今日天爵榜，以自然(真实，无极=零)为本，无极乃大道之源，万教归一，对古今中外圣贤一览无余，据实重新评价，助立不朽功名。

　　 历史上的各类圣贤榜，多为杂家所建立，常厚古薄今，或厚今薄古，照猫画虎反类犬，总是道听途说，信步乱走，实不足为凭。今日天爵榜，唯道是从，天地人三榜合一，融合古今中外成果而独辟蹊径，能过三关者——人品关、成果关、境界关，自成天爵。

　　天爵，本源概念出处：

　　 《老子正本》第五十一章：道生之，德畜之，物形之，而器成之。是以万物尊道贵德。道之尊也，德之贵也，夫莫之爵，而恒自然也。

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　　其他解释与出处

　　所谓“天赐”只是一种比拟性的说法。天爵，实际上是精神的爵位，内在的爵位，无需谁来委任封赏，也无法世袭继承。人爵，则是偏于物质的、外在的爵位，必须靠人委任或封赏或世袭。

　　《孟子·告子上》：“仁义忠信，乐善不倦，此天爵也；公卿大夫，此人爵也。”

　　唐 白居易 《池上即事》诗：“身闲当贵真天爵，官散无忧即地仙。”

　　唐 李玖 《喷玉泉冥会诗八首·四丈夫同赋》：羁魂尚觉霜风冷，朽骨徒惊月桂香。天爵竟为人爵误，谁能高叫问苍苍。

　　清 魏源 《默觚上·学篇二》：“克己之谓强，天爵之谓贵。”

　　《后汉书·宦者传·吕强》：“ 高祖 重约非功臣不侯，所以重天爵明劝戒也。”

　　晋 潘岳 《西征赋》：“剌 哀 主於义域，僭天爵於 高安 。” 

　　宋 洪迈 《夷坚丁志·江致平》：“君以一己好恶而私天爵以授人，其不免矣。”

　　当代圣贤朱老师

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