‌中国新文化跨界而来，东方圣人呼之欲出

‌中国新文化跨界而来，东方圣人呼之欲出

在这个普遍功利浮躁的时代，东方圣人遭遇的最大困难，就是庸劣塞道，都为争名夺利，庸劣名不符实。

当代中国有“能者上，庸者下，劣者汰”的文运国策，就是要解决这种庸劣塞道、不利文化条件的时代难题。

东方圣人必须说真话，所以只能承认自己就是圣人。这只是一种正常的自我介绍，比如西游记里的孙悟空刚下东海寻宝，遇到不认识自己的巡海夜叉，自称是“天生圣人”一样。

然而，庸者拒绝承认当代有圣人，认为圣人只能出在古代，必须是死后几百年被人抬举出来，只有帝王才有资格册封；劣者个个争相冒充圣人，好像圣人是可以扮演出来骗人的，类似于西游记里想吃唐僧肉的妖魔鬼怪。

因此，东方圣人可以是一个人，也可以是一类人，圣人本身是没有名额限制的。当下争议最大的是一个人，可以达成共识的是一类人。不说自己是圣人的，一定不是圣人；说自己是圣人的，大概率就是骗子，真圣人唯一例外。

这里，我们不讲什么神秘的民间预言，仅从当代中国和人类所需要的新文化和职业特征来看，什么样的人才是真正的圣人？

概括起来，东方圣人有五大职业特征：

其一，大道至简，需要科学化的哲学表达式，如何通过科学简明的定义性语言，解决文科模糊不清的描述性语言，东方圣人必须是从理工科思维跨入到文科哲学领域的跨界者。

其二，第二个结合，成就了一个有机统一的新的文化生命体，东方圣人必须是从马克思主义跨入到中华优秀传统文化领域的跨界者。完成马克思主义中国化的中国新文化，就是东方圣人出山的标配。

其三，立天定人，文运关乎国运，东方圣人必须是从党建思政专业跨入到中国新文化的跨界者。新时代党的建设，离不开文脉滋养；文化的传承发展，离不开党建引领。

其四，世界潮流浩浩荡荡，中国式现代化不可阻挡。当代中国社会正有两大回归：一是毛泽东人民思想的回归，二是中华优秀传统文化思想的回归。东方圣人就是这两大思想回归的集中体现者。

其五，放眼当今学术界，无论体制内外，从理工科到文科，从马克思主义到中国传统文化，从党建思政到中国新文化，从政治到哲学，这样的知识人才不算少。

但是，兼有上述四大特征的却不多，东方圣人必须是非常稀缺，非常难得的一类人。必须指出，儒家西学宗教，出不来东方圣人。

【解读】

守魂铸根，融通致远——呼唤新时代贯通型思想人才

 

尊敬的各位老师、各位同修：

大家好！

 

今天，想和大家聊一类特别的学人。放眼今天的学术界，体制内外、校园院所，学科的边界不断延展：

理工科深耕自然规律，文科探究人心世情；有人潜心钻研马克思主义理论，有人沉心打捞中华文脉；有人深耕党建思政一线，有人致力于中国新文化的开拓建构；有人立足现实观察政治实践，有人沉潜思辨追问哲学根本。

分门别类来看，每一个领域里，踏实治学、学有所成的人才，其实并不少见。

 

但是，能够跨越学科壁垒，打通这几条思想脉络，兼具多重特质、融会一体的人，却并不多。这样的跨界人才，因此格外稀缺，格外难得。

 

我们常常看到学术的分科：

研究马克思主义的，容易困在理论文本之中，缺少传统文化深厚底蕴的滋养；研读传统典籍的，有时难以用科学的世界观、方法论激活古智，回应今天的时代命题；

从事思政与党建工作的，需要理论的深度、哲学的厚度、文化的温度共同支撑；钻研哲学、政治的学者，又常常缺少贯通古今文脉、理解新文化生长逻辑的视野。

学科细分，是学术进步的必经之路；可时代提出的大问题，从来不会乖乖停留在某一个学科的围墙之内。

 

中国式现代化、中华民族现代文明的建设，呼唤的不是单一领域的“专才”叠加，而是能够实现有机融合的思想者。

这样的人，心里守着真正的马克思主义即共产主义这个魂脉，懂得运用现实主义和自然辩证法看清历史大势、把握实践逻辑，坚持真理、立足人民；

脚下扎着中华优秀传统文化这个根脉，读懂五千年文明的以道莅天下，以正治国，文化先行的大智慧，又求真务正、自强不息、厚德载物的圣贤精神，懂得创造性转化、创新性发展；

肩上扛着党建思政的使命，明方向、正立场，善于把道理讲透、把信仰传扬；眼中面向中国新文化的当下和未来，扎根中国实践，融通政治与哲学，回答好世界之问、中国之问、人民之问、时代之问。

这种融合，不是简单知识的拼凑，不是概念的堆砌，而是一场内在的“化学反应”，是立场、学养、情怀、视野融为一体的道德自觉 。

 

这样的人才为什么稀缺？因为它意味着更漫长、更寂寞的修行。

他不能满足于浅尝辄止、一知半解，既要读经典原著，也要读一些经史子集；既要懂理论逻辑，也要懂现实政治；既要会抽象的哲学思辨，也要理解思政育人的实践；既要回望历史传统，也要面向新文化的创造。

他要不断打破舒适区，跨越学科的隔阂，克服门户之见，在古今之间、文理之间、理论与实践之间来回往返、反复打磨。这不是靠短期项目、速成培训就能造就的，需要长期沉潜、久久为功，需要定力，更需要情怀。

 

但越是稀缺，越显珍贵；越是难得，越值得我们向往、尊重、追随和学习。

历史证明，圣人天才从来都不是培育出来的，而是在古今圣贤精神激励下，通过天爵榜的人品、成果、境界三关，自己主动生长出来的，就是“天选者”。

 

今天我们推进“两个结合”，推进文化传承发展，构建中国自主的知识体系，最需要的，正是这样一批贯通型的学人。

他们可以做人民哲学的阐释者，把马克思主义和共产主义真理讲出中国韵味；可以做昆仑文脉的接续者，让古老文明在新时代焕发活力；

他们可以做圣贤思想的传播者，把思政道理讲得入脑入心；可以做中国新文化的建设者，立足中国实践提炼属于我们自己的思想与话语。

他们不盲从外来框架，也不固守复古封闭；不空谈抽象哲学，也不只看一时一事。他们求真务正、知行果合一，以新思想照亮现实，以新文化滋养信仰。

 

稀缺，不等于没有；难得，不等于不可求。这样的人才，不是天生的，而是在读书、思考、实践、担当中慢慢长成的。

我们不必人人都成为通才，但我们可以树立这样一种治学追求：跳出单一学科、固步自封的思维局限，多一点明道德、百姓心、利天下的圣贤视野，多一点融通中西、贯通古今的道德自觉。

做理工科研究，也可以学习人文哲学，理解科技背后的价值方向；做文科研究，也可以学习科学思维，坚持实事求是；做思政、党建工作，多读传统经典、深研哲学基础，让育人工作更有底蕴、更有力量。

 

学术的意义，最终在于回应时代。我们正处在建设中华民族现代文明的伟大进程之中，伟大的实践，期待着成体系、有深度、接地气的思想供给。

我们期待更多这样稀缺而珍贵的学人涌现出来：守马克思主义即共产主义之魂，扎中华昆仑文脉之根，担思政党建之责，探哲学政治之理，创中国新文化之境。

 

愿我们都能够向着这个方向努力，在深耕专业的同时，不忘打开视野、打通脉络，以贯通之学，担时代之责，为思想创新、文化繁荣、民族复兴，贡献属于我们这一代人的力量！

有诗为证：

其一

 

分科学术各成章，

硕彦纷然满四方。

马列探源明大道，

道德汲古续流芳。

思政铸魂肩重任，

哲政观时启新篇。

最惜融通才不易，

一材堪抵万金黄。

 

其二

 

理文畛域久相妨，

各守藩篱自擅场。

脉承马学持真义，

根接华夏蕴灵光。

深耕思政培元气，

独运玄思拓新邦。

千古难求昆仑士，

留将笔墨耀炎黄。

 

我的演讲完毕，谢谢大家！