李友仁致公行：对八卦符号模式的几点改进意见

　　‌友人书信：对八卦符号模式的几点改进意见

　　朱云川先生：

　　您好！

　　能和您见面交谈，可谓三生有幸。我很赞赏您知识渊博，思想敏捷。您必有大成就，大作为。望您加倍努力。您能借用八卦符号建立社会发展模式，是发明创造，有一定道理，能成一家之言，对社会有贡献，应当肯定。

　　我把您当忘年交，新相知，故不避不敬之嫌，给您提供几点改进的参考意见，如果您觉得可采纳则采纳之，不可采纳则弃置之。

　　一、八卦符号是二元符号（—、- -）的组合符号。二元符号的三组合共有八个符号，即八卦符号。二元符号的“—”可表示：有、一、三、九，“- -”可表示：无、O、二、六，于古有据。八卦符号的上、中、下三爻，上爻表示天，中爻表示人，下爻表示地，是古代人的约定。当然，我们可以重新约定为上爻表示天，中爻表示地，下爻表示人，但不合传统，人们不易理解接受，要有一个解释宣传过程，人们才能理解接受。

　　二、二元三组合的八卦符号用来表示天、地、人三要素，不管什么符号，在上位就表示天，在中位就表示人，在下位就表示地，二元符号表示什么，是“位”决定的，不是符号决定的。如果把“天、地、人”三要素换成“文化、经济、政治”三要素，并由符号来表示三要素，就必有一个符号要表示两个要素的情况出现，又要有解释宣传过程，人们才能理解接受。

　　三、按您的思路，是把文化、经济、政治比附于天、地、人，而天、地、人是从八卦符号的上、中、下三爻来的，就和易经八卦符号挂上了钩。您又重新约定上爻为天表示文化，中爻为地表示经济，下爻为人表示政治，这个钩就挂得不牢，因不合易经八卦的传统说法和传统观念。要想挂牢，就应当按易经八卦的传统说法和传统观念来比附。

　　您用八卦符号上、中、下三爻有表示天、地、人的涵义，来表示文化、经济、政治的涵义是有道理的，但应当不改变天上、地下、人中的传统说法和观念。地表示经济，经济是基础在下合道理。人表示政治，政治是人事是上层建筑的主要部分或重要部分，居中合道理。天表示文化，文化是上层建筑中的上层建筑，对社会的影响比较空灵广泛但又至大至深，在上合道理。这样，就不是以符号表示天（文化）、人（政治）、地（经济），而是以位置表示天（文化）、人（政治）、地（经济），则符号 “—”表示有、好、重、多，“- -”表示无、坏、轻、少，就没有一个符号表示两个要素两个涵义的现象，所以更合道理。

　　四、八卦符号上一爻为天，中一爻为人，下一爻为地。六十四卦符号上两爻为天，中两爻为人，下两爻为地。用六十四卦符号同样可以表示文化、政治、经济三要素，建立社会发展模式，也许还更好。但用八卦符号应建八种社会发展模式，而您只建六种社会发展模式，有两个符号没有用上，就不好说是按八卦建立社会发展模式。

　　用六十四卦符号来建立社会发展模式，可用八个自重卦符号来建立，但也要建立八种模式，才好说是按八自重卦建立社会发展模式。如果社会发展只有六种模式，最好的办法是用十二辟卦来建立。（下略）

　　中国的封建社会长达两千余年，经历了二十多个朝代，每个朝代的初期都重视发展经济基础，所以兴盛；每个朝代的中、后期都忽视发展经济基础，且穷奢极欲地消费经济基础，所以灭亡。

　　良好的文化固然可以影响政治和经济，但文化的作用是潜移默化，政治的作用是强制服从，文化观念可以接受也可以不接受，政治行为就只能服从，且为达某种政治目的政治行为，可以制造与之相适应的文化观念和理论，并强制人们接受。没有政治权力的人，即使说的全是真理，绝大多数人也不能表示赞成支持，较聪明者是不置可否，不是他们愚蠢接不上招。如果认为他们愚蠢接不上招，就是错误估计别人，也是错误估计自己。因为没有人赞成支持承认，有也等于没有。

　　孔子讲“天下为公，……是谓大同”是最大的发明创造，但两千多年来，没有人赞成支持承认，到了康有为、孙中山觉得有用，才提出来给予赞成支持承认。大同思想和共产主义是极其相似或基本相同的政治、文化主张，但信奉共产主义的人很少提大同思想，更不愿意承认大同思想就是共产主义。这就是门户之见和时空观念的作用。

　　附寄拙稿一篇，请您批评指正。

　　李友仁 于重庆凤鸣山

　　2002年11月25日

　　作者简介：李友仁，时年72岁，原山东德州学院中文系副教授、山东孔子学会会员、重庆中华民族促进会会员、《易学通解》（1996年，获政府奖）作者。

　　附：‌朱云川：社会发展模式的直观表征（人道居中的尝试）_http://www.gczyabc.cn/zyc/308.html