【编者按】9月18日以来,朱老师批评当今网红“哲学王子”、复旦大学王德峰的两篇公众号文章:《大学批判:鼓吹异端邪说的“王教授现象”》、《借问复旦大学王德峰教授:反对道家“无为而治、以正治国”欲何为?如何跳出历史周期律》,持续引起读者关注。本系列文章的核心问题是:大学教授们是如何误人子弟的?
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迄今为止,马克思《关于费尔巴哈的提纲》中译本,包括人民出版社1972年版、1994年版、2012年版三个版本,文字略有出入,含义或许天壤之别。为避免引起不必要的争议,马克思文本以王德峰教授哲学课程笔记中的引文为准,【王德峰课程笔记】中的划线部分,为朱老师开展学术批评的主要内容。
第九条
【引文】直观的唯物主义,即不是把感性理解为实践活动的唯物主义,至多也只能达到对“市民社会”的单个人的直观。
官学立场
【王德峰课程笔记】
第九条的内容在之前都有所涉及,我们不妨回顾一下并加以延申。
9.1 原理属于世纪,学说属于时代
我们在《关于费尔巴哈的提纲》第一条中讨论过,费尔巴哈之前的唯物主义主张物质本体论,以纯粹物质作为出发点,是对于纯粹物质范畴的思辨,因此也被称为“纯粹的唯物主义”。费尔巴哈突破了这种抽象的唯物主义,进入到了感性原则的唯物主义。
费尔巴哈的头脑当然是聪明的,但我们也不必说他比之前的哲学家都要厉害。哲学的历史不是人类智力发展的历史,科学的发展也不是人类智力进步的结果。每个人对社会的理解都由这个社会的特征所规定,这一点会超越人的智力和才华。我们不能说亚里士多德比伽利略要愚笨,但要一直等到近代带来力学发展的条件和“必要性”,“力是改变速度的原因”才被提出并被广泛接受。
因此,任何一个学说,都不是个人头脑的产物,而是时代的产物。还记得吗,“原理属于世纪,而不是世纪属于原理”。马克思的学说也不例外。没有欧洲资本主义早期阶段带来的劳资冲突、没有欧洲工人运动的兴起,也就不会有马克思的学说。
9.2 借助黑格尔超越费尔巴哈
费尔巴哈当然也受到了时代的局限。在他那里,感性不是实践活动,而是直观。费尔巴哈没有对资本主义生产关系进行考察和批判,他简单地接受了“资本主义社会由无数抽象的个人构成”这一事实,并试图用哲学去理解它。因此费尔巴哈只能达到对“市民社会”的单个人的直观。
马克思在这一点上有所突破,他受到黑格尔辩证法的启发,并将它“颠倒”了过来,以人与人的感性交往——而不是以抽象的概念——为立足点,去考察人类社会,找到了“资本主义社会由无数抽象的个人构成”这一事实的根源(这一点我们在第七条中已经讨论过了)。
9.3 哲学的未来向度
在黑格尔那里,哲学没有未来向度,“未来是希望和恐惧的对象”。必须当研究对象变得成熟时,哲学才能够进入并着手研究。正如他那句著名的比喻:哲学是“密涅瓦的猫头鹰,只有在黄昏的时候才起飞”。而在接下来的第十条中,我们会看到马克思哲学中的未来向度,它的旨归是——人类解放。
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民哲立场
【朱云川评论】
问题9.1 哲学家与普通人的智力,能否超越时代?
朱老师答:
王教授认为,哲学和科学都是历史性和地域性的,不惜喊出了“原理属于世纪,学说属于时代”口号,理由是“哲学的历史不是人类智力发展的历史,科学的发展也不是人类智力进步的结果。每个人对社会的理解都由这个社会的特征所规定,这一点会超越人的智力和才华。”
王教授的上述观点之所以是不正确的,问题有三:
哲学以追求自然(真实)性、确定性、不变性为目的,与人类意志选择无关;科学以追求价值(实用)性、选择性、对象性为目的,与人类意志选择有关。
其一,哲学层次问题
关于哲学,绝对(全面)真理,是天真纯粹没有颜色的,叫道德哲学。只有回归到天真(赤子之心)和老实人,才可能找到那个永恒不变的大道真理,最终超凡入圣,成为明白的老实人——哲学家(圣人)。道德哲学具有真实性、确定性,这是真哲学。
反之,相对(局部)真理,是五颜六色的,仁义冒充道德,这不是真哲学,而是人造理论,叫伦理哲学,属于伪哲学;极限(片面)真理,在同一个人眼里,只会有一种颜色,就是自己喜欢或认同的颜色,也不是哲学,而是个人爱好,叫宗教哲学,属于玩哲学。
既然都是人造理论,原理学说想怎么编就怎么编,伦理哲学没有确定性;既然只是个人爱好,智力游戏想怎么玩就怎么玩,宗教哲学没有真实性。由此可见,伦理哲学、宗教哲学都是假哲学,都当不得真!
准确讲,道德哲学是哲学(马哲、道学、大道真理),伦理哲学是理论(中哲、儒法、曲学阿世),宗教哲学是信仰(西哲、宗教、人文学科)。
资料显示,王德峰的主要研究领域为马克思主义哲学的当代意义、当代艺术哲学。这种马克思主义哲学,指源于传统教科书的那种曲学阿世的伦理哲学,而不是源于经典原著的马克思哲学,属于假哲学。
其二,科学标准问题
至于科学,因为不同个体或群体的个性选择——喜欢不同、需要不同、对象不同,科学理论在目的和方法上是有差别的,从而体现出科学理论的历史性和地域性差别。
自然科学大都是胜利导向,主要体现为赢得战争胜利和满足物质生活的需要,不胜利就会死亡,不正确就会破产,有着一定的强制更新驱动力,大都具有一定的积累性和进步性;
反之,社会科学大都是名利导向,没有强制更新驱动力,主要是为满足国家意志或领导喜好、稳固政权、影响社会政策服务的,或曲学阿世为利益集团辩护,或制造学说为欺骗百姓挖坑,大都没有什么积累性和进步性,根本就不靠谱。
迷信“科学”——包括名词崇拜、崇洋媚外、低级试错法、感性归纳法、德在道先瞎折腾、轻视哲学思维的科学主义都是要不得的。
历史证明,自然科学的每一次重大进步,都证明以前的科学理论是虚假、低效不管用或错误的。社会科学的每一次重大转折,都来源于对旧理论旧思想的真实性的质疑或否定。这些具有历史性和地域性的自然科学或社会科学,大都被历史证明是虚假、低效不管用或错误的。
——这就是为什么文科(哲学、社会科学、人文学科)缺乏天爵榜(人品、成果、境界三关)评审标准,更容易出现“砖家”、“叫兽”、“反贼”、“二鬼子”的根本原因。
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其三,认识水平问题。
当今社会,大学文科教授们大都是感性意识——玩智力游戏,编社会科学,他们的智力水平(名利心、烟火气)其实与普通大众(感性认识、肉眼凡胎)没啥区别,的确是与时代同步伐,不可能超越这个时代,混名“与世同君”。
从王教授上述的哲学课程笔记看,他所擅长的马克思主义哲学(西马)、社科理论、感性意识论、传统文化(儒佛),大都属于不明道德、不要道德、空谈道德的中下等哲学。这样的大学教授,只是一些编哲学、讲哲学、玩哲学的哲学工作者,根本算不上哲学家(圣人、火眼金睛)。
有人问朱老师:圣人和哲学家有什么不同吗?
一般来说,圣人就是真正的道德哲学家,都是明白道德的老实人。严格讲,圣人只是明白道德的老实人,未必有什么原创成果。古人、前人或别人提出来的,你明白了也是圣人。比如中国神话故事里,那些不计其数的天上仙女、西方诸佛,都没有什么原创成果,属于小圣人。
真正的哲学家属于道家(圣人),还不等于道德家(圣贤)。历史上,那些成名成家、能够称王称圣、肉身成圣的人,必须有自己的原创理论或社会实践等道德正果,才能破天荒地打上圣贤(圣家)印记。
老子《道德经》、吴承恩《西游记》、马克思恩格斯《共产党宣言》、列宁十月革命(工农兵苏维埃政权)、毛泽东人民军事理论(人民新中国政权)、朱云川《文明自信》等,都是破天荒的人类道德和人民正果,可称“人民**家”。
比如,人民哲学家、人民文学家、人民革命家、人民军事家、人民政治家、人民改革家,统称为圣贤、道德家。
尤其是,当代圣贤朱老师建立的社会发展模式论(1998)、天爵榜(2024),具有跨越古今中外的普世价值,都是前无古人的原创哲学成果,当之无愧属于哲学家(圣人)。
当然,不是所有的守正创新都是原创哲学。
比如,马克思恩格斯的共产主义(1848),毛主席的新民主主义(1940),朱老师的共同主义哲学(1998)、共产党人属于正派(2008),等等,虽然也是作者当时第一个提出来的,但属于拨乱反正的现实成果,其他人也有类似概念,只是具体内容不同而已。
就是说,共产主义不是马克思恩格斯的发明,以前也有共产主义文献;新民主主义的“文经政合一”思想,不是毛主席的原创,道德经、西游记、马克思、列宁都有类似观点;共同主义,也有别人的解释;公道正派,正人君子,都是中国成语,只是朱老师第一次用来标记共产党人,与左中右派实行彻底决裂。
毕竟,哲学家(圣人)超凡入圣,与众不同;普通人(凡夫俗子)肉眼凡胎,与世同君。真正的哲学,就是道德哲学,是超越古今中外的,它没有历史性和地域性。
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问题9.2 为什么中国历史几千年一成不变?
朱老师答:
2023年 10月,当代圣贤朱老师在前人基础上,首创完成的《中华国运歌》,对中国文化问题做了唯一正确解读。有诗为证:
用道必昌,用法必亡;用墨必折,用兵必灭。用儒必贪,用教必妄;圣贤兴国,小人乱邦。马户遍地,又鸟满天;五胡乱华,中原陆沉。仁义礼智,道德沦丧;总替他人,做嫁衣裳。道莅天下,其鬼不神;自然活人,大本大源。共同主义,并行不悖;万教归一,世界和平。
朱老师指出,中国的历史周期律如下:
尊道贵德,就是天下有道,由乱入治,太平盛世;无道缺德,就会天下无道,由治入乱,天下大乱。仁义冒充道德,就是庸劣塞道,误国误民,败家子;宗教空谈道德,就是道貌岸然,自欺欺人,混日子。
因此,我们中国人一直都称自己是炎黄(道德)子孙、华夏(知识)民族、龙(道德仁义礼)的传人。须知,中华文明为什么强?在于大道真理、圣贤道德强,而是儒法二显学、兵杂宗教强。
中国人对于道德哲学的文化认知,就决定了中国社会发展的历史脉络,不是近现代西方社会那样从低向高、由少积多的物质增长、经济发展、政权更迭、制度完善的单向度异化史,而是中华圣贤的道德哲学、人类精神文明,是否被尊重、被落实成为“实体性”的现实制度、道德社会的正邪斗争史。
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结合中华民族的道德哲学文化特点,再认真品读黑格尔《历史哲学》关于中国的几段话:
1.“东方世界在‘道德’方面有一种显著的原则,就是‘实体性’。”(P.113)【朱老师点评:中国人的道德哲学不是可有可无的宗教信仰,而是缺一不可的现实制度。】
2.“只有黄河、长江流过的那个中国帝国,是世界上唯一持久的国家。征服无从影响这样的一个帝国。”(P.117)【朱老师点评:中华圣贤的道德哲学,早已超越古今中外。正所谓:大道真理,永恒不变;圣贤道德,长生不老。文化不灭,民族不灭;中华民族,基因融合。中国人恰恰是世界上最优化的人类遗传学结果。】
3.“历史必须从中国帝国说起,因为根据史书的记载,中国实在是最古老的国家;它的原则又具有实体性,所以它既是最古的、同时又是最新的帝国。中国很早就已经进展到了它今日的情状”,几千年来都是一成不变的。(P.117)【朱老师点评:中华民族最早明白大道真理、圣贤道德,中国最古老又最新,包括汉唐明清太平盛世,中国人几千年前就实现了道德社会、无为而治——共产主义。】
4.“这个帝国自己产生出来,跟外界毫无关系,这是永远令人惊异的。”(P.119)【朱老师点评:中国式发展是内生机制的,与外来文明输入基本上没关系。就是说,中华道德文明从来不是学而知之——从外来文明中学来的,而是生而知之——面向自己(活人)独立思考出来的。】
中国从来不是一个西方式的野蛮国家,而是一种圣贤道德、人类精神现实制度化(实体性或伪装成)的一种文明国家。实际上,崇洋媚外从来不是中国社会发展的根本动力,闭关锁国也不是中国社会落后的真正原因,比如五胡乱华、安史之乱就是对外开放的结果。
历史上,中华民族几千年来一路高歌,一直走在世界民族的最前列。近现代中国落后挨打,不是中华圣贤道德的落后过时了,而是儒法二显学庸劣塞道、自然道德沦丧的必然结果——包括孔子不明道德、孟子不要道德、朱熹仁义冒充道德、王阳明空谈道德,宗教自欺欺人,等等,一代不如一代,才是中国社会愚昧落后挨打的根本原因。
综上所述,以老子道德经为代表的尊道贵德、天爵自然、道本德用、道在德先,才是中国人的思维方式;重视黄老之术、以正治国、无为而治的道德社会,才是中国人一心向往的太平盛世,才是中国人颠扑不破、源远流长、生生不息的民族本色。
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问题9.3 马克思主义哲学、共产主义有未来向度吗?
朱老师答:
古今圣贤排行榜——天爵榜(人品关、成果关、境界关),为马克思主义哲学发展、共产主义人类解放,提供了现实向度和上升空间。
马克思主义哲学,可以有三个上升:一是从传统教科书的马克思主义,上升到经典原著的马克思主义;二是从经典原著的马克思主义,上升到共产主义正确方向;三是从说不清楚的共产主义方向,上升到现实可行的新共产主义ABC,现实化的道德制度。
共产主义人类解放,也可以有三个上升:一是从被异化的经济人(禽兽思维、丛林法则),回归活生生的自然人(正常思维、天经地义);二是从活生生的自然人(活人),上升到尊道贵德的正人君子(老实人);三是从正人君子(不明白人),上升到明白道德的明白人(真人)。
就是说,自然人(活人)除了混吃等死、走向肉体死亡外,还可以做真人做圣贤——思想超凡入圣,精神长生不老。正所谓:不失其所者久,死而不亡者寿。
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有人可能不服气:为什么说传统教科书(马哲、中马、西马)都是假马呢?是不是朱老师太武断、没有包容心、在胡说八道呢?看看恩格斯晚年1890年8-9月,在信件里的几段话,很能说明这个问题。
1890年8月,恩格斯在致法拉格的信中说:
所有这些先生们都在搞马克思主义,然而是十年前你在法国就很熟悉的那一种马克思主义。关于这种马克思主义,马克思曾经说过:“我只知道我自己不是一个马克思主义者。”马克思大概会把海涅对自己的模仿者说的话传送给这些先生们:“我播下的是龙种,而收获的却是跳蚤。”
恩格斯:《致保尔•法拉格》书信,载《马克思恩格斯全集》第37卷,人民出版社1971年版,第446页。
1890年9月,恩格斯就对“经济片面性”作过批评:
青年们有时过分看重经济方面,这有一部分是马克思和我应当负责的。我们在反驳我们的论敌时,常常不得不强调被他们否认的主要原则,并且不是始终都有时间、地点和机会来给其它参与相互作用的因素以应有的重视。但是,只要问题一关系到描述某个历史时期,即关系到实际的应用,那情况就不同了,这里就不容许有任何错误了。
可惜人们往往以为,只要掌握了主要原理——而且还并不总是掌握得正确,那就算已经充分地理解了新理论并且立刻就能够应用它了。在这方面,我是可以责备许多最新的“马克思主义者”的;而他们也的确造成过惊人的混乱。
恩格斯:《致约瑟夫•布洛赫》书信,载《马克思恩格斯全集》第37卷,人民出版社1971年版,第462-463页。
综上所述,知病即药——问题提出来了,答案就在其中。大道至简,关键在落实。
结束语
古圣人曰:吾言易知易行,而天下难知难行。聪明人不说真话,瞎折腾不务正业。解决办法很简单,六个字:说真话,做正事。
以道莅天下,以正治国,无为而治,圣贤治病救人本难,难的是庸劣塞道,执政党、利益集团、患者及其家属的讳疾忌医,或病急乱投医!
我们共产党人,要早日实现共产主义,为人民谋幸福,为民族谋复兴,为人类谋解放,就要有这样一种道德自律和文化自觉。
就是说,一要承认自己还不真懂马克思主义,要重新学习真正的马克思主义,即新共产主义;二要围绕共产主义说人话做事业,不要总是左中右杂空,拐着弯去不务正业。
天下本无事,庸人自扰之。唐僧师徒犯错误,永远犯不完;西天取经走错路,永远走不完!
朱云川
20240928