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如何走向“以道莅天下、以正治国”的集中民主制

栏目:公行选课|时间:2024-08-26 10:46|阅读:263

如何走向“以道莅天下、以正治国”的集中民主制

——民主制、集中制、民主集中制反思

作者:朱云川


   我们的同志在困难的时候,要看到成绩,要看到光明,要提高我们的勇气。中国人民正在受难,我们有责任解救他们,我们要努力奋斗。

——毛主席《为人民服务》


  最近,朱老师要写一篇文章,从“民主集中制”走向“集中民主制”。

  现实讲,大多数同志们不是要求民主吗?一人一稿,自己能写上原创,不能写的选稿。在文末署名选稿,也是一种文化参与,就是一种文化民主、学术民主体现。

  两刊一新(包括共产主义月刊、新国学月刊、红色新青年)的电子月刊,是朱老师主持编写的人民新教材,人民自我教育的园地,允许发表一些人民立场、观点不太成熟的文章。

  但是,赵老师的文章,主要是立场有问题,他鼓吹黑格尔哲学天下第一,鼓吹全盘西化,嘲笑和否定马恩列毛的共产主义,公开发表对人民事业有害。

  全过程人民民主,在于文化哲学求正解、经济发展求公平、政治制度求公正、文艺精神求自由、现实生活求幸福。绝不是只要坚持言论(观点)自由这个形式,而不要坚持惟道(真理)是从这个本质。

  因此,对于网友投稿的月刊文章,朱老师提议而非强制要改什么,仅仅是编辑工作一项职能而已。坚持实事求是,精益求精,有则改之,无则加勉。我们老子大学两刊一新编委会,以共产主义人民事业为重,坚持真理领导人民、集中领导民主,避免现实的假民主真任性——改成集中民主制为好!

  ——这就是新时代的马克思主义守正创新要求之一。


  一


  毛主席提出的民主集中制,是战争年代的军事共产主义行之有效的好制度,简记为CBA。在和平改革年代,新时代坚持全过程人民民主,应该实行正确合理的集中民主制,叫真理独木桥,简记为ABC。

  历史上,无论左中右社会主义,匍匐在资本主义政治经济学B+C模式下,都是虚伪的大众民主、形式主义——假民主CB,真任性BC,叫民主无底船,简记为B+C。

  其一,马克思恩格斯在西方讲民主制,结果长期被形形色色的社会主义者的错误意见所挟持,虽然坚持不懈地开展内部思想斗争,依然难以实行两个彻底决裂——起码与左派社会主义没有彻底决裂,最终无所作为,后来还出现了一个怪胎——第二国际的修正主义。

  修正主义者打着马克思主义旗号,否定共产主义的现实可行性,坚持鼓吹资本主义或社会主义是共产主义的必经之路,宣布没有资本主义或社会主义就没有共产主义,就是共产主义革命的拦路虎、绊脚石、挡路人。

  其二,列宁深刻反思了民主制弊端,坚持集中制原则。后来,被左派国家主义者斯大林异化成“三垄断”的法西斯主义,成为埋葬苏修帝国主义的基本制度,最终亡党亡国。

  所谓修正主义,就是一切打着形形色色的社会主义旗号、拒绝共产主义现实运动现实制度现实生活的假马克思主义者。

  天底下,哪有真正的马克思主义者,反对和拒绝共产主义人民革命早日胜利的呢?对共产主义,自己不明白,不等于圣贤不明白;自己做不到,不等于人民做不到。共产主义运动,不过就是现实中的治病救人。

  古今中外,那些精神认知上有病、错上加错、讳疾忌医的单向度的人,都是修正主义者。毋庸讳言,在社会主义国家,这样的领导干部比比皆是。

  比如,苏联解体后,一位克格勃的苏共高干这样说:“我是马克思主义者,但不是共产主义者”。在国内,一位地方领导的大学同学对朱老师说:“要学马克思主义,不要学马克思。”

  其三,毛主席在革命与建设实践过程中,深感不民主不行,不集中更不行,因而创造性提出了一种适合军事共产主义CBA的民主集中制原则。

  新中国成立后,和平年代的民主集中制陷入空转,异化成了假民主真任性的政治游戏,民主集中制得彻底改造才行。比如,修正主义在哪里?其实不神秘。

  历史上,修正主义包括伯恩斯坦、考茨基、斯大林、国民党为代表的左中右杂空社会主义者;在今天,还包括那些旨在维护资本霸权、两极分化、丛林法则,拒绝人民至上、共同发展、共同富裕的各国军阀、资本家、官僚、地主、精英名人、宗教徒、公知分子、二鬼子等等,都是一群妖魔鬼怪——单向度的人。

  可见,修正主义不是个别领导人的背叛,而是一个时代大多数人的思想局限性。究其实质,就是党和人民要想实现共产主义现实幸福,还得看那些非共产主义者的脸色——修正主义者赞成不赞成、拥护不拥护、满意不满意,结果可想而知。

  因此,以集中民主制ABC代替民主集中制CBA。必须警惕在全过程人民民主改革中的异化现象,坚决反对左的传统社会主义CB老路和右的自由资本主义BC邪路,以及左右合流、两面三刀(左中右)、官僚主义、形式主义的中派陷阱。


  二


  集中民主制的原理,来源于老子《道德经》一句话:“为学日益,为道日损,损之又损,以至于无为,无为而无以为”。

  就是说,杂家重在为学,感性认识,求知做学问,一方面增长知识力量,另一方面也会增加错误危害,结果越学越糊涂,只能道听途说、信步乱走,不断试错失败,惨不忍睹,吃一堑长一智;

  圣贤志在为道,理性认识,知行果合一,同于道德,坚持祛除错误、邪恶、两面、糊涂、空谈等左中右杂空,祛除私心杂念裂道自专。只要坚持真理、纠正错误、改邪归正、立功赎罪,就能伟大光荣正确地、多快好省地做好人民事业,早日功成事遂、功成正果。

  具体讲:

  其一,从政治光谱讲,民主制叫左,集中制叫右,左+右=中。如果说,民主集中制采用左中右平衡,代表折中、随大流、多数派意见、两面派的妥协主张。那么,集中民主制就是不左不右反中庸,因而叫正。

  西游记里,唐僧道听途说信步乱走,叫杂家;沙和尚教条主义除恶务净,叫左派;猪八戒自由主义贪财好色,叫右派;白龙马潜水随大流,闷声发大财,叫中派。中间派具有两面性,左右合流。左中右杂都缺少一个主心骨——圣贤孙悟空。

  显然,孙悟空服从真理,惟道是从,服务于西天取经人民事业,与唐僧杂家和猪沙白右左中都不同,只能叫正派。

  其二,从社会实践讲,毛时代主张戒左戒右,争取中间派;邓时代主张反左防右,重用中间派;新时代主张不左不右,不得不反对中间派。

  在发生机制上,民主集中制→先民主后集中→领导任性没人能管→失控结果瞎折腾。集中民主制→先集中后民主→领导任性被民主纠正→正确结果真落实。

  就是说,民主集中制,往往是民主议而不决,集中决而不议,结果难保证。集中民主制,领导尽力拿出最好方案,民主补充完善及时纠错,结果最佳。

  其三,民主集中制,在于假设领导人是笨蛋,让臭皮匠们都来出主意想办法,结果大多数人言不及义,好行小慧,争得不可开交,打得头破血流,领导人容易被民意左右,万事都搞折中。

  老子曰:“和大怨必有馀怨,焉可以为善?”——以斗争求团结则团结存,以妥协求团结则团结亡。庸俗的民主就是形式主义,往往事与愿违,结果只有失败,全党上下无人负责任,因为民主机制自动免责。

  其四,集中民主制,在于假设领导人是圣贤,首先负责任地拿出最好的解决方案来,避免低效率,众人任性妄为、三心二意、左摇右摆,议而难决的民主困境。

  由于领导人权责利相关原则,事业成败应由领导人负责,只能实事求是,开动脑筋,充分发扬民主,团结人才,坚持公道正派,才能正确发挥大家的积极性,做到人人负责,有错就改,没错就干,执行力强,效率最高,结果最好!


  三


  老子《道德经》和吴承恩《西游记》都揭示这样一个道理:

  自古以来,民主无底船声名极大简单易行,政治游戏皆大欢喜,道听途说信步乱走,后果自负概不负责。民主制度不异化的三个前提:有圣贤领导、群众六尘不染、无惊涛骇浪。

  反之,领导人瞎指挥、投票群众自私鬼、形势严峻错综复杂,民主制度必异化或不管用,适得其反,以至于结党营私、祸国殃民、亡党亡国。

  集中民主制类似于揭皇榜、立军令状,事关领导人的成败得失,失败都有领导人被问责,轻则批评教育,重则丢官杀头。因此,领导人务必十分认真负责,真心尊道贵德,发扬人民民主,群策群力,不会不懂装懂,更不会把国事当成儿戏私事。

  集中民主制,简单讲,就是党选人才,人民用人才,政治制度保证能者上,庸者下,劣者汰。比如,党组织先推举一个领导人选——全国海选人才,不要局限于本单位内定,防止庸劣塞道——在矮子中选高个儿,要让人民民主来据实评审。

  就是说,在人才考察和使用过程中,全过程接受人民群众监督。那些弄虚作假、能力不行、异化腐败的人立马淘汰,这才是人民当家作主——人民有权选择淘汰不合格的领导人,决定自己的命运。

  全国海选人才标准很重要,就是要一看人品(立场、态度、正邪),二看成果(理论、实践、大小),三看境界(道德、庸劣、高下)。

  除了那些人品坏、水平差、问题大的直接淘汰外,对于涉及渎职失察的组织部人员、妄举不实的领导人推荐者也要一并问责。只有让圣贤道德、合格可靠的共产党人上台执政,才能真正落实能者上,庸者下,劣者汰的新时代人才精神。

  事实上,坚持党的领导,关键在以道莅天下——服从真理领导、文化先行领导、圣贤道德领导、哲学理论领导、正确思想领导、共产主义事业领导党和人民。

  西游记里,圣贤孙悟空坚持道德领导民主,尊道贵德,文化先行,结果一路平安、功成事遂。圣贤道德带领人民群众一起向前走,叫人间正道。反之,杂家唐僧好讲民主违背道德,一味注重统一战线,人心向背,结果灾难深重、惊涛骇浪。人民群众任性反对圣贤道德,叫瞎折腾。

  正所谓:仙凡不同频,上下不相争。

  朱云川

  2023年2月6日初稿

  2024年8月26日修改


  【人民评论】

  朱老师上文提出的“集中民主制”,这是对“民主集中制”的反思与纠偏,如此才能真正能代表民意与真理,并且创造性地开展工作、开创新局。天才的提议!伟大的创举!

  事实证明,只有民间思想家才具有悲天悯人的伟大情怀和独立思考、追求真知的勇气。其思考不受利益集团和功利主义思想的影响,是纯粹的、高洁的、大胆的,也是独特的、接地气的。

  我们这个时代太需要朱老师这种既具有独立思想、自由人格,又弘扬主流正能量、心系天下苍生的人民哲学思想家!

  (郭向锋)

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